塞拉斯 《经验主义与心灵哲学》读书会读书记录
《经验主义与心灵哲学》读书会笔记读书会成员：郑崇峰 李庆楠 覃辉 该份笔记记录人：覃辉 第一章 感觉材料论的含糊之处第一节塞拉斯总结了以往哲学家眼中的所予：感觉内容、物质对象、共相、命...
麦克道尔 《心灵与世界》读书笔记 已完成
第一讲 概念与直观（concepts and intuitions）这一讲他主要讨论了概念与直观的相互关系。而基本的路径就是论证所予是一种神话，但同时又要考虑到所予对于知识成形的重要性，又要考虑概念对于所予或者说感性直观的经验所起的作用。“...
柏拉图 斯坦福哲学百科词条翻译
柏拉图First published Sat Mar 20, 2004; substantive revision Sat Feb 12, 2022柏拉图（公元前429年至347年）是西方文学传统中最耀眼的作家之一，也是哲学史上最精辟、最广...
墨子之思想（三）天志与权威思想
墨子为“兼爱”之说寻一价值肯定,遂转至天志之理论。在《兼爱》三篇中，墨子仅说明“兼爱”为平乱之有效方法;此仅是在实效上肯定“兼爱”,尚非在内含价值上肯定“兼爱”。实效之肯定与价值之肯定原为截然两事。有实效者未必即有价值。因所谓“实效”皆...
墨子之思想（二）兼爱
墨子思想之基源问题为“如何改善社会生活”。盖因其思想中心在于“兴天下之利”，“利”即指社会利益。墨家之“改善”特指实际生活情况之改善，与儒家强调文化德性之“改善”泾渭分明。因此墨子学说第一主脉为功利主义。 而对于社会秩序之建立，墨子持...
墨子之思想（一）时代背景
墨子及其书之时代 孟子尝谓曰：“天下之言，不归于杨，则归于墨”“能言距杨墨者，圣人之徒也”此处所指之“杨”即杨朱，其学近乎老庄之学。除此之外独墨家享有盛名。墨子之学于战国之际赫然为显学。“然经秦至西汉，墨家迅速衰落。”乃至于司马迁作《史记...
劳思光关于“自我”之设准
劳思光先生在书孔子对于“自我问题”之态度一节时谈到： “由于孔子本人原未提出有关‘自我'之纯哲学理论，故此处吾人应提出某和理论意义之设谁(postulates)，以使吾人能展示有关‘自我’之基本问题。”&n...
黑格尔论音乐
参考书籍黑格尔 《美学》 第三卷 上册 朱光潜译 商务印书馆 1979年版笔记第一部分黑格尔对具体艺术类型的安排黑格尔对音乐的安排服从于他所谓的三种类型艺术的阶段设计，音乐属于浪漫型艺术。（一）建筑、雕刻、绘画和音乐的递进关系 ...
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