劳思光关于“自我”之设准

  劳思光先生在书孔子对于“自我问题”之态度一节时谈到：

  “由于孔子本人原未提出有关‘自我'之纯哲学理论，故此处吾人应提出某和理论意义之设谁(postulates)，以使吾人能展示有关‘自我’之基本问题。”

  “此设准即对自我境界之划分方法。一设准不表示某种特殊肯定,只表示一种整理问题之方法。此点学者必须明确了解。凡论述前人思想时，固不可依特殊肯定而立说;但另一面又必须有某种设淮,作为整理陈述之原则。提出设准，并不表示赞成或反对。设准之意义只在于澄清问题，使陈述对象明晰显出其特性。”

 “自我境界之有种种不同，乃一无可争辦之事实。兹依一设准,将自我境界作以下划分：

（1）形躯我：以生理及心理欲求为内容。

（2）认知我：以知觉理解及推理活动为内容。

（3）情意我：以生命力及生命感为内容。

（4）德性我：以价值自觉为内容。”

先生所设四准，除却本篇所议孔子之学，后篇论及道、墨、法等诸子学说亦穿插其中，为本作理解各家之学之重要标准。如孔孟重德性我而黜形驱之欲，老庄言情意而离形去知，释家发般若却万有而无我，希腊先哲逐智以知。以此四般自我之境，可见各派之别。